本文由讲道录音的语音识别稿整理而成，未经讲员本人审阅。文中〔？〕为录音听不清或语义存疑之处，详见文末「存疑之处」。
荣耀归于至高神。弟兄姊妹，欢迎大家在棕榈节来到主的面前。在这个特别的日子里，我们欢喜地迎接我们的君王耶稣基督：他是和平之君，是拯救的希望。让我们在此刻放下一切的烦恼，齐声欢呼，起来敬拜这位为我们牺牲并得胜的主。主日崇拜从宣召开始，全体会众起立，同声朗读彼得前书二章九到十节："……现在却蒙了怜恤。"接着大家继续站立，同唱第一首赞美诗《因他活着》（Because He Lives）：祂名叫耶稣，祂赐下爱、医治、宽恕；祂舍生命，成了我的拯救〔？〕；那空坟墓就是明证。因他活着，我能面对明天；因他活着，不再惧怕；我深知道他掌管明天，生命充满了希望，只因他活着。何等感恩，靠耶稣基督，他带给我满足、喜乐和安慰，我能面对未来的坎坷，只因主活着；借着主耶稣战胜了死亡，我将看到他荣耀的光〔？〕。
随后的祷告向神祈求："……而祢的慈爱又过于人所能测度〔？〕。愿祢的圣言医治我们迷茫的心思，愿祢的律法医治我们分裂的意志，愿祢的慈爱医治我们不安的良知，愿祢的同在医治我们焦虑的心灵。这一切都是为了祢爱的缘故：祂爱我们，并为我们舍弃了自己〔？〕。奉耶稣基督的名祷告，阿们。"会众再次起立，手中有棕榈枝的举起棕榈枝，一同挥舞，以诗歌《和散那》迎接我们的主：和散那，和散那，和散那归于至高神；我们齐声赞美，尊崇祢的圣名〔？〕，全民尊荣归主我神；荣耀，荣耀，愿荣耀归万王之王，阿们。接着是读经的环节，会众继续站立，同声诵读今天的经文哥林多后书三章一到三节："我们岂是又举荐自己吗？岂像别人用人的荐信给你们，或用你们的荐信给人吗？你们就是我们的荐信，写在我们的心里，被众人所知道、所念诵的。你们明显是基督的信，藉着我们修成的，不是用墨写的，乃是用永生神的灵写的；不是写在石版上，乃是写在心版上。"大家落座后，主持人说：今天教会很荣幸请到贝尔牧师（Reverend Nelson Bell）证道，讲题是"活的书信"（Living Letter），并请王牧师介绍讲员。可惜这一段介绍在转写稿中完全无法辨认，只能依稀看到"中国""达州""家庭""恩典"等零星字样，难以整理成文。
讲道从经文的背景讲起。这是保罗写给哥林多教会的第二封信。保罗当时正在回应一些批评：那间年轻教会里有人认为，保罗应当出示荐信，证明自己是耶路撒冷教会所差派的；他们要确认保罗有权柄、有资格向教会讲话，继续服事这间教会。保罗在信中回答说："你们自己就是我们的荐信，写在我们心上，被众人所知道、所诵读。你们显明自己是基督的信，是我们职事的果子，不是用墨写的，而是用永生神的灵写的；不是写在石版上，而是写在人的心版上。"讲员随即带领大家低头祷告："父啊，我们感谢祢，因为祢把话语写在我们心上。求祢继续使用我们，使我们向周围这个需要读到祢慈爱与恩典的世界，作恩典与慈爱的信息；愿人们在我们的生命中看见这一切，并确知祢是真实的，祢爱我们。奉基督的名祷告，阿们。"保罗要说明的是：他所传的耶稣的凭据〔？〕，不在一张写在纸上的荐信；哥林多教会众人的生命才是凭据——他们就是活的书信，他们的生命就是保罗职事的证明和见证。保罗蒙耶稣基督托付，把一封活的书信写在哥林多信徒的心上。所以保罗在写给帖撒罗尼迦教会的信里也说："因为我们的福音传到你们那里，不单凭着言语，也凭着能力、凭着圣灵，并带着深深的确信；你们知道，我们在你们中间是为你们的缘故怎样生活。"保罗自己怎样生活，哥林多的信徒又怎样生活，这本身就是神之爱的凭据，是神救赎计划的明证。
为了说明在座的每一个人都是这样一封活的信息〔？〕，讲员说他今天要分享三个故事。这些故事都与他的祖父有关——讲员正是随祖父起的名字〔？〕——分别是1916年和1942年前后的事〔？〕。他分享这些故事，并不是为了高抬自己的祖父母，而是因为……可惜从这里开始，转写稿有一大段几乎完全无法辨认，第一个故事的具体情节无从恢复；能确定的只有故事的主角似乎姓王（Wong），以及故事结尾讲员所说的话："我们真的不知道中国还有多少个'王'，也不知道还有多少人被恶习、危险的嗜好或邪恶的境遇所囚禁。"
第二个故事的正文在转写稿中同样难以辨认，只有后半段的应用部分清楚可读。讲员说：当我们经历失望，这是可以理解的；但我们如何回应自己的"瘸拐"〔？〕，却能向周围的世界显明，我们相信一位良善、恩慈的天父，他永远配得我们的信靠。我们未必总能明白神，但我们相信神是好的，没有任何事能使我们与他的爱隔绝。你有"瘸拐"吗？要认识到，你瘸拐之处正是神能与你相遇、显明他信实与恩典的地方；你带着瘸拐行走的样子，能向周围的人显出神要启示给他们的那封活的书信。
第三个故事，也是最后一个。在座每个人都有血型，血型一共有八种，比如A型阳性、B型阳性、O型。O型是万能血型，无论受血的人是什么血型，输血时都可以接受O型血。贝尔医生的血正是O型，这使他有更多机会把自己的血输给急需用血的病人。曾有一位年轻妇人被担架抬进医院，大出血。贝尔医生问了她几个关键的问题，听完回答就判断出她是宫外孕。她血流不止，医生下令立刻把病人送进手术室，先止血，再作进一步治疗。当时几乎量不到血压，有人说她救不活了，太迟了。贝尔医生不同意。他认为病人需要的是血，不然很难救活。于是他在她旁边的推车上躺下，当场从自己身上抽了两百毫升血输给她，使她从昏迷中苏醒过来；随后他们继续给她输她丈夫的血。输血为后来的手术打下了坚实的基础，她活了下来——而这并不是贝尔医生第一次献血。此外，他把自己的血输给这位失血过多的妇人时，也救了那个孩子的性命〔？〕。贝尔医生常常用自己的血给病人输血，护士们常常表示不赞成，因为他工作已经那么辛苦，这样做对他自己不好，会把他累垮。贝尔医生的血，至今流在我今天提到的和没有提到的病人们的血管里；说不定他的血也流在你身上——嗯，这是有可能的。但更重要的是，你有主耶稣那赐生命的宝血，耶稣的血洗净我们一切的罪。还有许许多多别的故事，都表明贝尔医生是一封活的书信；而他之所以是个好人，只因为他信靠并事奉一位良善、信实的神。神也要在你的生命里写下新的篇章。你就是神活的书信——为达拉斯，也为中国。我敢说，这间教会每个主日在祝祷之后，都在向普世发出活的书信。但这一切从这里开始，并且首先从耶稣基督开始。有些人也许从不拿起圣经，一生也不读圣经，但他们会读你的生命，正如人们读我祖父的生命一样。当人们读你这封生命之信的时候——接下来，我们要来看今天的圣经。
谢谢赵庆带领今天的敬拜，特别谢谢。在开始之前，请允许我介绍两位特别的客人。第一位是 Jay Lee 牧师，他是我们英文堂的执行牧师。从中文教会成立的第一天直到今天，他为我们、也为磐石教会做了非常多的侍奉。我只举一个例子：就在那一年，感恩节的大餐是在他们家举行的，是真正的美式感恩节；此后连续九年，每逢感恩节，他们家都会邀请中国的信徒和慕道友参加。在他们看来，只有有中国人参加的，才算得上真正的感恩〔？〕。第二位是 Mark Storey 牧师。他的姓 Storey 正好就是 Story——一个伴随着中文堂成长的故事。他是我们中文教会最初的异象者和策划者，是 ECO 总会负责新成员事工的牧师，也是我所认识的良善、细心、热心的基督徒的典范。下面的时间，我们就交给马可牧师。
马可牧师上台后先向大家致意〔？〕，作了自我介绍，随后宣布 Will Zhao 被指定担任本次会议的书记，并向他确认会议已达到法定人数。我们先以祷告开始这段时间。今天的会员大会正式开始，本次会议有四项主要议程：第一，宣布我们教会成为独立的教会；第二，王牧师被任命为主任牧师；第三，聘立第一批的长老和执事；第四，关于赵志辉传道的一项特别安排，将赋予他特别的权利，参加长老会、执事会的相关会议并投票、发言〔？〕。第一项议程，是宣布我们的教会成为独立的 ECO 教会。关于这一项，董事会此前已经批准，也已被 ECO 接受，所以我们不需要重新进行表决，只需对这一已经通过的决议表示认可〔？〕。话还没有说完，会众已经开始鼓掌。第二项，王牧师被批准为主任牧师，同样已提前获得批准；马可牧师请会众提出动议，谢阳弟兄提出了动议。接下来的议程是长老的聘立〔？〕。马可牧师说：我们的教会现在已经成为一个独立的教会，王牧师已经成为我们的主任牧师，我的任务到此就结束了，请王牧师上来继续主持〔？〕。
王牧师接过主持，先特别感谢主、也感谢大家：我们一起见证了上帝的恩典，带领我们教会经过了十五年、十六年的历程，一直到今天。接着他主持长老、执事的选立〔？〕。现在我们要提名中文教会的第一批长老，当我叫到你的名字的时候，请站起来：郑耀廷——好，请保持站立；谢阳；林以诺；王阔。海兰华人教会的长老提名委员会，提名你们作为第一任的长老。如果没有其他的问题，我们现在就开始举手表决。各位会员，如果你同意他们作为我们的第一批长老，请你现在举手说「我同意」；如果你反对他们作为长老，也请你举手说「我反对」。好，表决通过，这几位被选为海兰华人教会的第一任长老，谢谢。下一个议程是选执事。经过执事提名委员会的提名，我们选立以下的执事，当我叫到你们名字的时候，请站起来：张南雄、赵庆、肖光华、李扬、吴小卫、周元胜——他今天有其他的服侍，可能不能到场——程贤、蔡婷、张新颖、曲威、孙悦周、周舒正、范晓蒙。提名委员会，我有没有漏掉谁？各位会员，如果你同意所站立的这几位作为第一批的执事，请你举手说「我赞成」；如果你反对这几位站立的弟兄姊妹，也请你举手说「我反对」。好，表决通过，那我现在就宣布，这几位所站立的弟兄姊妹作为我们海兰教会的第一批执事。大家请坐。
下一项需要做一点解释。我们中间的赵志辉传道，一直在我们当中非常尽心尽力地服侍主，他将于四月十二日在海兰〔？〕的磐石教会接受按立成为牧师。根据 ECO 的章程，助理牧师不是教会长老会的一员，但是我们的会众可以赋予他在长老会的参与权与投票权。如果大家理解了，我们想就此进行投票。各位会员，如果你同意这样的决议，请你举手说「我同意」；如果你反对，也请你举手说「我反对」。好，表决通过。我们感谢主带领我们一同在中文教会里服侍，也求主继续带领我们教会进入一个崭新的阶段。现在，我们就要在上帝的面前设立长老、牧师和执事。王牧师特别邀请母会的执行牧师，带领大家进行这一次历史性的就职礼。Jay Lee 牧师说：对海兰长老会华人教会来说，今天我们相聚在此，是何等特别的一天；感谢 Ben 牧师，也感谢所有新当选的长老和执事。在请新当选的同工上前宣誓之前，他希望先说明一件事，就是王师母的特别情况。我们还是叫她王师母——牛承惠。她从一开始就在这个教会里服侍〔？〕，目前在英文母会担任不拿薪水的义务助理牧师。因为我们这个教会已经成为独立的教会，所以今天特别任命牛承惠为中文教会的义务〔？〕助理牧师。接下来请受按立的众同工上前，大概有二十个人〔？〕。主礼牧师说明：每个问题都会先翻译成中文，请大家在翻译之后用中文或英文回答「是的」。今天早上的事情真不少——我喜欢，这很好，非常好。
誓问开始。你们是否相信新旧约圣经是上帝的话语，是圣灵所默示的，是为耶稣基督所作的独特见证，是基督徒信仰与生活的权威？你们是否愿意接受、采纳基本信条并受其约束，并在你的生活和侍奉中受其指导？你们是否仰赖圣灵，谦卑地顺服上帝对你生命的呼召，并在圣经的权威之下、在我们信仰告白的指示之下，顺服耶稣基督完成你的侍奉？众同工回答同意。是否愿意为会众祷告，并寻求以有经历的、有智慧的、有想象力和爱心的方式来服侍他们？愿意。接下来是针对长老的问题，众长老回答同意（这一问的具体内容在转写稿中难以辨认）。接下来针对执事：执事们，你们是否愿意成为忠心的执事，服侍会众，呼吁关怀，并引导人们向有需要的人提供帮助？同意。接下来针对王牧师：王牧师，作为主任牧师，您是否愿意成为耶稣基督福音的忠心仆人，传扬好消息，教导信仰，向会众展示圣经的使命，并关怀会众？您是否同意？同意。随后是请会众回答的四个问题。我们是否接受这些人，作为上帝借着会众的声音〔？〕所拣选出来的长老、执事和牧师，按照上帝的话语和章程，带领我们走耶稣基督的道路？大家是否同意？同意。你们是否同意为他们祷告，鼓励他们，尊重他们的决定，并在他们的引导下，跟随、侍奉那唯有祂才是教会之首的耶稣基督？同意。接下来是关于王牧师的：他在做工的时候，我们是否同意给他公平的报酬并保障他的福利？同意——这一问是为 Ben 牧师和 Esther 牧师的〔？〕。接下来针对王牧师和刘〔？〕牧师：我们是否同意？同意。今天我们已经按立他们为长老、执事和牧师，接下来要为他们按手祷告。不过今天的做法和过去有点不太一样：因为今天人比较多，在这个过程当中请大家先留在这里〔？〕，请过去担任过长老、执事的所有弟兄姊妹〔？〕也到前面来，一起为他们做按手祷告——大家可以上前来，呈扇形分开站在他们的后面，为他们按手，确保每个人都能听得见、能看得到。大家可以开始按手。这一段按手祷告的内容，转写稿中几乎全部是难以辨认的识别错误，只有结尾一句可以读出：「所以无论你们做什么，或说话或行事，都要奉耶稣基督的名而行，感谢上帝。」随后请大家回到自己的位置上坐好。
今年是一个非常特别的年份：是我们英文母会的一百周年纪念，也是我们中文教会的十五周年纪念。我们祝愿我们的母会在下一个一百年里能够更加地荣耀主。还有一点报告的事项：一会儿祝福结束以后，请大家留在自己的位置上，我们的摄影师会从上面往下拍，我们一起合影作为纪念；外面有一张桌子，摆着一些我们特别预备的食物、小吃和水，我们一同来庆祝。特别感谢今天来自不同地方的客人能够参加，和我们一起庆祝这个里程碑；也特别感谢我们的每一位会友的参与——你们的参与，正是我们教会能够持续走下去的一个原因。那我们今天的会员大会就到此结束。请大家起立，我们一起唱《三一颂》：「赞美真神，万福之源；世上万民，赞美主恩；天使天军，赞美主名；赞美圣父、圣子、圣灵。阿们。」但愿天父的慈爱、主耶稣基督的恩典、圣灵的带领和保守，常与我们众弟兄姊妹同在，也帮助我们能够更好地服侍主、荣耀主，从今直到永远。阿们。
存疑之处
- 王牧师介绍讲员的一整段转写完全无法辨认（大量机械重复的"我们在这一天的祝福""我曾经在中国的一年纪录""中国人""祝福祿福"等），仅能依稀看出"中国""达州""家庭""恩典"等零星词语，文中已如实说明，未作编造。
- 第一个故事的正文几乎全部无法辨认（"我们的父母是一条恩兴""他/她被创造了威风"等语句大量重复），只有结尾的英文可读，提到主角"Wong（王）"以及"被恶习、危险嗜好或邪恶境遇囚禁的人"；故事情节无从恢复，文中已注明。
- 第二个故事的正文同样无法辨认（"祝福我们赏""我们不想祝福祂的恩典"等重复，其间还混入了字幕组水印"中文字幕志愿者 李宗盛"，显系识别噪声），只有英文的应用部分可读；从上下文推断故事与"limp（瘸拐、跛行）"有关，但具体是谁、发生了什么无法恢复。
- "这些故事是由于我的祖父母的名字。我叫他的祖父母的名字"语句混乱，结合讲员名Reverend Nelson Bell与后文"my grandfather"，推断原意为"这些故事与我的祖父有关，我是随祖父起的名字"，已标〔？〕。
- "这些故事是由于1916和1942的故事"不通，推断为故事分别发生在1916年和1942年前后，已标〔？〕。
- "To illustrate that每个人们在这里是一个人的信息"识别混乱，按上下文整理为"在座的每一个人都是一封活的信息"，已标〔？〕。
- 诗歌《因他活着》歌词多处识别错误："是我的针灸"疑为"拯救／救赎"一类词，按"成了我的拯救"整理并标〔？〕；"生命和人生苦难一共可……我将看到他荣耀光见他活着"一句语义残缺，按"我将看到他荣耀的光"整理并标〔？〕。《和散那》中"我们既美人美 你只尊神明""祢之身尊名"等按常见唱词大意整理为"我们齐声赞美，尊崇祢的圣名"并标〔？〕。
- 祷告开头"而你的慈爱又过于自由,难以了解。事实绝非如此"上文缺失、语义不明，按"祢的慈爱过于人所能测度"的大意保留并标〔？〕；"为我们守信了自己"疑为"为我们舍弃了自己（舍己）"，已按此整理并标〔？〕。
- 会众诵读哥林多后书三章一到三节时，转写止于重复的"不是写在石版上"；因这是照和合本读经，末句按经文补全为"乃是写在心版上"。
- "He thought what the patient needed was blood and it was difficult to save her"语序不顺，按"病人需要的是血，不然很难救活"整理；"In addition, he transfused his blood to the woman who suffered excessive blood loss, he also saved the life of that child"中"那个孩子"来历原文未交代，指代不明，按字面保留并标〔？〕。
- "保罗要说明的是：他的……耶稣"处原文残缺（What Paul is explaining is that the proof of his—Jesus was not to be in a letter on paper），按"他所传的耶稣的凭据"整理并标〔？〕。
- 本部分实际内容是教会会员大会与长老、执事、牧师的按立就职典礼记录，并非讲道《你们就是基督的信》（哥林多后书3:1-3）的讲章内容，转写稿与所给讲道题目不符。
- 开头几行「我们今天要看圣经。祝祝祝……祝福。我们转租到强谣的强谣的强谣」是语音识别的重复性错误，无法辨认出实际内容，整理稿中未收入。
- 「所以,每个月,他邀请人们,他们认为只有中国人参加的,才叫感谢」语义不通，按上下文推测大意为「他们认为只有有中国人参加的感恩节才算真正的感恩节」，无法确定，已标〔？〕；「每个月」疑为识别错误（上文说的是每年感恩节）。
- 「马可慕士」应为「马可牧师」（Mark Storey）；「医寇总会」按上下文应为 ECO 总会；「意象者」应为「异象者」；「负责新成员的牧师」原文如此，具体职分名称不确定。
- 「首先,谢谢您的说法」语义不通，推测为致谢的开场话，已标〔？〕。
- 「投票发业」推测为「投票、发言」，已标〔？〕。
- 「我们同意的同意。我们同意的同意。所以我们终于同意的同意」语义不通，按上下文推测为对已获批准的决议表示认可、无需重新表决，已标〔？〕。
- 「我们接下来的议程是我们的长老会的评认」中「评认」推测为「聘立/按立」；「请王牧师上来记得住」推测为「请王牧师上来继续主持」；「来主持今天的长老指示的案例」推测为「主持今天长老执事的选立」，均已标〔？〕。
- 人名以识别稿为准，可能存在同音误识：「赵芝辉」与「赵志辉」前后不一，统一作「赵志辉」；「牛承惠」与「牛正会」前后不一，统一作「牛承惠」；长老、执事名单中各人名的用字无法核实。
- 「他将于四月十二号在海南的磐石教会」中「海南」疑为「海兰」（Highland）之误，已标〔？〕。
- 「她一开始就是在这个教会里面释放」中「释放」推测为「侍奉/事奉」，已标〔？〕；「任命牛正会为中文教会的祝愿助理牧师」中「祝愿」疑为「义务」（上文说她在母会是不拿薪水的义务助理牧师），已按「义务」整理并标〔？〕。
- 「然后对着这个牵牧师。我们大概有二十个人」语义不通，结合英文部分「请新当选的同工上前宣誓」推测为受按立的同工约二十人上前，已标〔？〕。
- 针对长老的那一条誓问只有「我们接下来是针对长老。你们是否同意」，具体内容在转写稿中缺失，已在文中注明。
- 「上帝通过会议中的声音挑选出来的」中「会议」疑为「会众」，已标〔？〕。
- 「这个是 for Pastor Ben and Pastor Esther。我们接下来针对王牧师和刘牧师」：Pastor Ben、Pastor Esther 与王牧师、「刘牧师」（疑为「牛牧师」之误）的对应关系在转写稿中不清楚，已照原样保留并标〔？〕。
- 「请大家先坐在这儿站着」前后矛盾，推测为请会众暂留原位，已标〔？〕；「请过去担任过长老执事的所有的活动」中「活动」推测为「弟兄姊妹/同工」，已标〔？〕；「承计扇形」应为「呈扇形」。
- 按手祷告一段（「我们高地手在家伸手」「我们希望他们来看圣经们」多次重复、「祷祷祷……」）是识别错误的循环，祷告实际内容无法辨认，整理稿中已如实说明，仅保留能读出的结尾一句。
- 三一颂歌词识别有误（「万古之根」「世上万名」「天使天主」「赞美神主,赞自圣灵」），因会众所唱为通行的《三一颂》，已按通行歌词整理。